El trasfondo del mensaje de León XIV al mundo del trabajo: doctrina social y ecos de Francisco

El Papa León XIV eligió un mensaje claro y equilibrado para dirigirse al mundo del trabajo en la Argentina: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”. Lo repitió tanto en su encuentro con las autoridades como ayer ante la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, en un auditorio de la UCA que reunió a una síntesis del ecosistema laboral local.

Frente a él pasaron empresarios, dirigentes de la CGT y las CTA, miembros de la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP) y referentes de cooperativas y comunidades. El Pontífice recogió sus testimonios y armó un discurso que no apunta contra un sector en particular, sino que distribuye obligaciones concretas a partir de un eje central: la dignidad de quien trabaja.

En números: el desempleo argentino alcanzó el 7,9% en el segundo trimestre de 2026, por encima del 6,2% de fines de 2023. Al mismo tiempo, la informalidad llegó al 45% de los ocupados, un punto más que un año antes. Estos datos dan peso concreto a las palabras del Papa: no se trata solo de cuánta gente tiene un ingreso, sino de la calidad de ese empleo y de la posibilidad misma de acceder a un lugar en la sociedad.

“Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, privarla de un lugar en la sociedad y condenarla a la exclusión”, afirmó León XIV. Esa definición va más allá del salario y pone el foco en la exclusión social que genera el desempleo o la precariedad.

El mensaje incorpora expresamente a quienes quedan en los márgenes: cartoneros, campesinos, artesanos y trabajadores de la economía popular. Verónica San Martín, de la Cooperativa de Recicladores Unidos de La Plata, lo sintetizó en la audiencia: “Los cartoneros no somos basura, somos trabajadores, tenemos dignidad”. León XIV recogió esa demanda y los incluyó dentro del mundo productivo.

Hay una continuidad clara con la doctrina social de su antecesor. Invocó Laudato si’ para hablar de armonizar el desarrollo técnico con los ritmos de la naturaleza, citó Fratelli tutti al afirmar que “el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social” y retomó el lema Tierra, Techo y Trabajo.

Al sector privado le reconoció su rol central: “Los empresarios, creadores de puestos de trabajo con su capital, arriesgan tantas veces el propio patrimonio”. Pero enseguida puso un límite: “Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza”. La rentabilidad es legítima, pero no puede ser el único parámetro si se pierde de vista el impacto social y la dignidad de los trabajadores.

A los sindicatos les reclamó ser “una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz”, pero también les pidió ampliar su representación más allá del trabajador asalariado registrado. En un mercado con 45% de informalidad, los gremios deben incorporar a precarizados, monotributistas y trabajadores de la economía popular, donde las fronteras entre empleo formal e informal se difuminan.

Sobre el rol del Estado, León XIV apeló al principio de subsidiariedad: “El Estado no tiene que hacerlo todo”. Pero aclaró que debe mantener “el poder regulador para el bien común” y asumir las funciones que las organizaciones intermedias no pueden resolver. Es “insustituible el compromiso de las autoridades públicas” para promover el pleno empleo y la inclusión, dijo.

Ese equilibrio interpela directamente la discusión económica actual en la Argentina. Reconoce el valor de la inversión privada y la generación de riqueza, pero sostiene que esa dinámica necesita límites sociales y una autoridad pública que corrija desequilibrios cuando el mercado deja personas afuera o deteriora condiciones laborales.

La mención a la inteligencia artificial y la automatización, que quedó trunca en los testimonios, abre otro capítulo: cómo armonizar el progreso tecnológico con la dignidad del trabajo humano, un desafío que la doctrina social viene planteando desde hace décadas.

En síntesis, León XIV no propuso un modelo económico cerrado ni defendió un actor por sobre los demás. Puso en el centro la persona que trabaja y, desde ahí, repartió responsabilidades. Un mensaje que, aunque interpela a todos los actores, encuentra en los números de empleo e informalidad argentina un terreno especialmente sensible.